Два человека вошли в храм помолиться. Один их них был русский националист, другой — украинский. Первый молился: «Слава Тебе, Боже, что я русский». Другой молился так: «Дякую Тобі, Боже, що я не москаль». Кто из них вышел их храма оправданным?

Несколько лет я пытался доказать, что Ян Гус не был еретиком, а его процесс прошел с нарушением канонического права. Мне не удалось достичь этой цели. Он, безусловно, христианин, человек большого мужества, но не святой и не жертва судебной ошибки.

Преимущество религиозного взгляда на мир в том, что религия помогает не задавать бессмысленных вопросов и не искать на них ответы. Истинная религия ум не подчиняет, а направляет, не сковывает, а освобождает.

Обзор событий, череда которых привела к независимости папства в 754 г. Он может быть полезен тем, кто интересуется историей Западной церкви первого тысячелетия.

Современное понимание противоречий между либерализмом и демократией сравнить со средневековым противопоставлением всемогущества и всеблагости Бога.

Немного о политической теологии Карла Шмитта и концепции правового государства Адольфа Гитлера.

Наконец-то я придумал тему для докторской диссертации. В ней есть все, что я люблю. Только это будет не PhD, а ThD.

Если после схождения Святого Духа апостолы заговорили на всех языках, зачем тогда Петру потребовался переводчик Марк?

Как римский папа Александр III решил дело монахов, на которых напали разбойники, и почему церковь добивалась особой юрисдикции над клириками.

В Средние века представления о том, что Земля плоская, занимали примерно такое же маргинальное положение, что и сейчас.

Манихейское видение мира делают европейское Средневековье одинаково неприемлемым для православных обскурантистов и новых просветителей: оно не укладывается в догмы как первых, так и вторых.

Западную рациональность характеризует чувство удивления, восхищения и благоговения перед устройством природы, синтез разума и веры, позволяющий избежать ловушки радикального эмпиризма.

Причины всестороннего успеха Запада надо искать в средневековой теологии, благодаря которой познание стало смыслом жизни и целью, выходящей за пределы бренного существования.

Поиск ответа на вопрос о всемогуществе дал начало западной рациональности. На Западе было сформулировано, что истины веры могут быть познаны без откровения и объяснены рационально.

Невозможность появления в западных университетах факультетов колдовства, магии, астрологии, гомеопатии и т. п. есть заслуга католической теологии. Без нее на выжженной земле материализма и атеизма расцветают парапсихология, уфология, экстрасенсорика.

Третья часть рассказа об отношении христианства к рабству и развитии концепций неотъемлемой свободы человека в средневековом каноническим праве и католической теологии.

Продолжение рассказа о христианстве и рабстве. Возникновение идеи универсализма и равенства всех людей, ожидания скорого конца света, переосмысление рабства как временного обязательства.

Dominus noster Christus veritatem se, non consuetudinem cognominavit.

Люди ведут себя как мракобесы вне зависимости от объекта своей веры: у одних это бородатое пугало из журнала «Безбожник», у других — диалектико-материалистическое чучело науки.

Причины исламского терроризма лежат легко обнаруживаются в ценностных установках некоторых интерпретаций ислама. В основе лежит Дар аль-ислам как идеал теократического государства для всех, включая немусульман.